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显然，大顺的出现，可以形成与大明的竞争，自然也就可以把价码抬上去。
赵长水说：“是，大掌柜，我会仔细安排好鹿鸣馆的警卫。”
李肇基微微颔首，唐沐去了旅顺，现在亲随里就是赵长水领头，这个家伙与他的舅舅一样年轻，却也一样聪明。利用大顺往上抬价没问题，但大顺那边的人可不是好相与的，一个个都是杀人不眨眼的主，万一看赵文及不顺眼，把他咔嚓了，就是弄巧成拙。
可以说，李肇基把大顺和大明的代表安排在了同一个住处，是非常有创意的行为，双方都在第一时间发现了对方的存在，却都选择没有轻举妄动，而是竭尽全力的打听对方的来意和目的，然后跟着猜测和打听到的消息，纷纷提出新的合作方式。‘
就比如张鼐在兵工厂的订货，一开始只是订购两千杆火绳枪，外加购买了一些炮台淘汰下来的岸防炮，准备把这些火炮拉回关内，去攻打山海关，但是在听说了赵文及的存在之后，他以为大明也要在东方商社大规模订购军备，于是不断提高了订货数量，直接把兵工厂的富裕产能全部吃下，以免这些军国利器为大明所用。
而且，张鼐不断加深大顺与东方商社的友好，为了把赵文及从鹿鸣馆里赶出去，甚至连鹿鸣馆都直接搞没了。
要知道，鹿鸣馆位于淡水城的核心区域，这座建筑群与李肇基、陈六子等商社高层共享一条街道，来往谈判，非常方便。相对于大顺使团的正式，赵文及更方便的出入李肇基的家中。
于是张鼐立刻提出，应该把鹿鸣馆改建为东方科学院，用来安置京城来的图书和陕西来的首席院士王徵。
纵然知道张鼐的意图，李肇基也直接同意了。
王徵是陕西籍的天主教徒，与徐光启一样，都是明末中国科学的奠基人。
早在崇祯十六年的时候，李肇基就通过澳门耶稣会的关系，请已经致仕陕西的王徵前来淡水教授科学，只不过，王徵年迈体衰，不愿远行，一直未曾达成一致。
后来大顺崛起，也想让王徵入朝为官，却是被其拒绝了，若非李肇基在大顺占据京城后就与其展开合作，王徵此时已经自杀于陕西了。
王徵在去年被大顺带至京城，李自成也想看看受李肇基看重的一个老头是什么样的人，但王徵对于大顺来说，那就是茅坑里的石头，又臭又硬，李自成见王徵，就是被其一阵痛骂。
于是，王徵直接上了货架，成为了大顺与东方商社谈判的重要筹码，与其一起成为筹码的，还有京城耶稣会教堂的藏书。
这部分藏书与澳门的一批，都是几十年前，耶稣会士从欧洲带来的七千多本藏书的一部分，其中只有极少部分属于宗教书籍，大部分代表着欧洲最为先进的科学、数学、人文和地理等著作。
李肇基对这些书籍和王徵这类人才当然看重，很早就提出，只要这些人和书籍到了，就立刻建立东方科学院。
甚至为了这些知识，李肇基都已经放宽了淡水对天主教会的限制，允许耶稣会在这里建立教堂，虽然不能传教，但可以为淡水城里那些信仰天主教的教徒服务。
张鼐只是把王徵送了来，但无法说服王徵为东方商社效力，但这一点不需要张鼐费心。
李肇基直接取出他与弘光皇帝朱由崧的私人信件，让王徵看，虽然王徵不相信大明的皇帝会有一个商人作为朋友，这实在是有些惊世骇俗，但越是惊世骇俗，王徵越发认为其中合理，毕竟用这种事来骗人，实在是太不像真的了。
李肇基给朱由崧的回信里提到了王徵，希望朱由崧这位大明的皇帝能够以皇帝的身份命令王徵为自己效力。
显然，王徵脱离了大顺掌控之后，又成为了大明与东方商社之间合作的筹码。
赵文及自然乐得帮忙，并且在这件事上拿捏了李肇基一手，在济州岛辽兵这件事上，得到了一些好处。
最终，有关于济州岛辽兵如何安置分配的事宜于弘光元年的二月正式谈妥。
在进行了各种交易之后，大明朝廷以六十万两白银，得到了一万七千名辽兵和四万多辽兵家眷，而大顺得到了四千多辽兵。
李肇基对辽兵的分配遵循了部分的自愿原则，大明方面优先，愿意前往江南的，及士兵和亲眷都在济州岛的，一律交给大明。而士兵本人在济州岛，但家眷或者大部分家眷都在辽西的，且没有强烈前往大明的意愿，那就可以选择前往大顺。
哪里都不想去的，厌倦了战争的，或者只有亲眷在济州岛，而士兵不知所踪的，就可以留在济州岛，归李肇基安置。
但有一样，总旗及以上的官职军官必须全部离开，即便不离开，也要放弃官职。
最终李肇基得到了六百多辽兵和大约八百户的辽民。
他没有留这些人在济州岛，实在是这座岛屿的产出低劣，少有的供应要为商社的牧马场服务，这部分人前往了佐渡岛或被送去琉球、淡水等等地，成为了东方商社治下百姓的一员。
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