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五月，热带的候鸟停止向北方迁徙，在湖区的山林中筑巢生息，欢快的鸣啼飞翔。
群鸟的歌声传到山林外，数以万计的普雷佩查农民正在田间忙碌。他们用石木的耒耜努力开垦，播下玉米的种子。而在村庄最好的田地上，隐约可见两人操作的踏犁，正缓慢而有力的翻耕着泥土。在湖中王国，金属的农具昂贵而有限，统一由村庄祭司保管，优先用于河边沃地的耕种。
河岸边，一条条新修的小渠引着流水，慢慢浸润着附近的农田。稀少的小型人力翻车竖立在河边。几个丁壮满头是汗，正顶着炎热的太阳，不停轮换的踩踏着翻车，把珍贵的河水汲入水渠。水，是农业的根基，也是决定收成的关键！在作物的生长中提供充足的水源，就能有效保障一年的收获。
靠近村庄的田间地头处，零星的搭着些草棚。草棚中放着两根扁担，还有几个装满盐水的大桶。农民们在耕种忙碌的间歇，就可以来到这里，喝几口加盐的清凉井水。至于水中为什么要加盐？那自然是因为“盐是主神的恩赐，在烈日下赐给信徒活力”。
村外角落的大树下，则有几个排水良好的大坑。方一靠近，一股浓烈的味道就扑鼻而来，让人退避三舍。这是村庄中什么“堆肥”的场所，是在祭司们严格要求下挖出的。在村民们看来，这大约是个奇异的祭坛。大坑里是村民们日常排泄的秽物、腐烂的菜叶果皮、湖里打捞的河泥，还有些秋天的枯叶干草，最上面则覆盖着一层浅浅的土壤。
村民们并不理解其中的原理，只是作为宗教仪式的一部分，定期把主神索要的“生机”堆积在此处，等待主神神力的降临。按照去年的经验，这些“生机”会发酵数月时间，在神力下变成什么“肥料”。而当6月底，玉米开始拔节，“肥料”就会投入田中，给作物补充关键的“生机”。
去年春耕时，村民们将信将疑，听从主神祭司的指引，把肥料播散在一部分田地中，结果竟然增产了近三成！村民们真切地见识到了主神的威能，自那之后，他们的信仰就突然虔诚了许多。今年的堆肥处还额外安排了专人看守，防止邻村的人来偷。因为村庄的堆肥总是十分有限，只能施用在最好的田地里。
值得一提的是，在这个时代，天下各部的经济基础主要是集体公有制的部族公社。头人与祭司掌握最重要的话语权，直接与王国对接。村庄的土地依然是集体耕种，收获统一分配。总得来说，村庄才是最小的贡赋单元，而非天朝的户。
自古老的特奥蒂瓦坎帝国崩溃后，天下陷入战乱足有上千年！各部年年厮杀，人祭不断。石器时代发展到顶峰，社会生产力长久停滞不前。贡赋沉重，徭役频繁。大贵族占据了绝大部分的财富与土地，生活优渥，又有祭司们发达的草药学治疗疾病，活到五六十岁并不罕见。然而，绝大多数底层百姓的平均寿命，却不过二十多岁。很多人自幼丧父丧母，一生无妻无子。户的单位根本无法维持长久，集体养育才是最常见的情形。
此刻，修洛特正带着两百亲卫，在河口县附近的一处村庄巡视春耕。他先是在村长的引领下，检查了村庄的主神祭坛、石砖谷仓、石制踏碾、堆肥土坑，表示十分满意。随后，他又聆听了村庄祭司的回禀，了解了主神信仰的传播，今年春耕的进展，还有新式农具的普及情况，口头进行了表扬。
接下来，王者召见了村里的民兵队长，观看了民兵们的训练，又询问了周围的盗匪情况。周围的盗匪已然绝迹，只是村里最近丢了几只火鸡，怀疑是新迁来的犬裔所为。听到这个消息，王者眉头微皱，暗自记在心里。
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