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第一百九十四章 证道法

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 “不是一样能够得出晒盐法来,这不是徒耗朝廷的精力!”杜如晦不由道。

  李泰听到杜如晦的话语,点头道,“但这个过程会有人思考,哪怕多一个人去问为什么,对我来说,也不是什么坏事!”

  杜如晦听到李泰的话不由一愣,却停下了向李泰直接索要的态度。

  因为在杜如晦看来,李泰是圣人的儿子,他手上的东西自然是属于圣人,而圣人的东西自然是属于大唐的,大唐的东西收归国有又有什么不对,甚至是理所当然的。

  顶多在这个过程中自己上奏为燕王美言几句,相信圣人也会赐予燕王奖励。

  反正现在的燕王已经就封,不再身在长安,再怎么样奖励,难道还会废了太子,让燕王回长安不成。

  但杜如晦没想到李泰居然会拒绝自己,这倒让杜如晦有几分疑惑。

  而李泰看着杜如晦道,“杜相出身京兆杜氏,如果有人打着朝廷的名义,向您要你们杜氏典藏,说是要上交给朝廷,那您会怎么对待这个人,算不算是不死不休!”

  “……”杜如晦自然明白,要是谁敢这么说,乱棍打死那都是轻的。

  杜如晦却神色凝重道,“不瞒燕王,若真有人这般言语,我定然让人那棍棒打出杜氏。

  不过书籍经典与这些奇淫巧技到底有所不同,岂可混为一谈!”

  “若真只是无用的奇淫巧技,杜相又怎么会还在这里与我言语呢!”

  李泰看着杜如晦道,“实际在我看来,不论是杜家珍藏的典籍,还是我们研究出来的晒盐法都是智慧结晶。

  只不过杜家典籍多是儒家智慧的结晶,教授得是如何做人做官。

  而这晒盐法,则凝结了农业学府上下师生智慧的结晶,教授得是如何快速获取食盐而已。

  也许在您看来,您所掌握的高人一等,但实际上在我看来都一样的,都是智慧结晶。

  我之所以不借,不是因为我舍不得,而是因为若因为您一句话便把这东西给您,那就是糟蹋了我农业学府上上下下为了这晒盐法所付出的心血。”

  “杜相,除非圣人亲自下令让我必须要交,不然这晒盐法我是不可能白白给朝廷的!”

  听到了李泰的话语,杜如晦不由皱起眉头。

  虽然杜如晦一路做官到了仆射,秉承得更是实用主义。

  但因为到底是儒家的经书教授出来的,杜如晦对晒盐法这种技术多少有几分傲慢。

  所以杜如晦才会直接开口向李泰表示朝廷要这奖励。

  不过,面对李泰的直言不讳,杜如晦思索了一会儿之后,道,

  “但燕王还是会把晒盐法的原理告知朝廷,这样跟燕王直接告知晒盐法又有什么区别?

  重新走一趟这样的道路,就为了证明您的正确吗?”

  “不!”李泰摇头道,“重要得不是我而是过程,是要证明证道之法的正确,!”

  “证道之法?”杜如晦听到李泰的话陡然一愣,有些不理解李泰的言语。

  而李泰则从容不迫道,“这是我们学院里面提出的一种近道而证道的方法。

  寻找大道真理三千,然后将其重新拼凑成统一大道。

  所以我们能够根据日之法则与水之法则推出晒盐法的合理性,再由这晒盐法的合理性证明日之法则与水之法则的正确性!”

  “如此便互证了!”杜如晦听到李泰的话,忍不住眯起眼睛。

  这时候的李泰看着杜如晦仿佛有所觉悟的目光继续道,

  “杜相对我来说,钱不是什么问题,甚至就算朝廷掌握了晒盐法,难道就能一下子在整个大唐普及开来吗?

  说实话以大唐对基层的把握,必然是要先交给世家大族,然后再慢慢向着民间蔓延。

  十年时间能在沿海地区普及开来,就算一件很是了不得的功绩了。

  而这一段时间,难道抵挡得了我赚钱吗?说实话,这对我的影响微乎其微。”

  杜如晦也无奈的点点头,毕竟现实不是游戏,一个技术出现到普及,哪怕朝廷力推也不是那么容易的推行开来的,再说朝廷对于推广这一项的动力也不大。

  毕竟其他盐业会本能抵制,同时朝廷又不需要对外销售。

  那生产那么多盐,让物价更进一步的降低做什么!意义何在?

  毕竟百姓一斗十钱也不是吃不起,那为什么要把价格压低了。

  “燕王这般绕事,是为了传播您的证道法吗?想来当初对付儒家的话,不是空话啊!”

  杜如晦看着李泰,经过了李泰的解释后,杜如晦明白了李泰的目的。

  李泰听到杜如晦的话语,沉默了一会儿,道,

  “所以若杜相你想原理,我可以给你,让朝廷找匠人按照证道法慢慢摸索。

  至于想要直接从我这里获取却是莫想了!”

  杜如晦看着李泰的姿态,道,

  “只是燕王,您就这般肯定,您的证道法能超过儒家学说,把儒家学说给打败吗!

  毕竟你所要面对的却是一个传承了千年的伟大学说!”

  “原本它应该还能传承得更漫长的!”李泰说到这里,目光却尖锐起来,道,

  “只不过惹到了我,我终究要让它漫长的传承不再漫长!”

  杜如晦看着李泰的姿态,不由苦笑了起来,显然有的事情是能让人记一辈子的。

  只不过正常来说,小时候被一件事情打击了,应该是留下了心理阴影才对。

  但李泰却头铁得想掀翻儒家学说,甚至开始研究出了所谓的证道法。

  杜如晦就算是用脚指头去想,也能知道这东西明显就是冲着儒家学说去的。

  因为儒家对不对很难说,毕竟儒家自身就不算是完整,一而二二而一,才是正常的思想。

  但证道法这种东西,杜如晦看一眼就知道,这东西对就是对,不对就是不对。

  对就能作为指导思想衍生出所谓的晒盐法,而不对的只要现实中找到反例就能推翻。

  至于李泰为什么只提供原理,而不直接提供技术,很显然,李泰就是想通过这种方式让更多的人认识证道法的正确性。

  因为没有什么比自己亲手做实验证明一件事情更让人印象深刻了。

  与之相比,儒家经典的各种学说,不论是哪一派都没有这般的直观与清晰。

 

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